Фромм Эрих

Средняя оценка: 8.3 (3 votes)
Полное имя автора: 
Эрих Фромм, Erich Fromm

Я убежден, что человек появился в результате естественного развития, что он часть природы, но превосходит ее, будучи наделен разумом и самосознанием.
Я убежден, что никто не может "спасти" своего ближнего, сделав за него выбор.
Я верю, что каждый человек - представитель всего человечества.
Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто пытается помешать ему быть собой. Но свобода - это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Это не только "свобода от". Это "свобода для" - свобода стать независимым; свобода быть многим, а не обладать многим или пользоваться многим - вещами и людьми,
Я уверен, что ни жизнь, ни история не обладают конечным смыслом, который в свою очередь придавал бы смысл жизни отдельных людей или оправдывал бы их страдания. 
Я верю, что основной выбор человека - это выбор между жизнью и смертью.
Я убежден, что никто не может "спасти" своего ближнего, сделав за него выбор.
Я полагаю, что общество одновременно и поощряет, и сдерживает.
Я верю в способность человека к самосовершенствованию, но сомневаюсь, сможет ли он достигнуть цели, если вскоре не проснется.
/Эрих Фромм. Кредо/

Информация об авторе
Даты жизни: 
1900-1980
Язык творчества: 
Немецкий.
Страна: 
Германия.
Биография: 


Фромм Эрих (1900–1980) — немецко-американский психолог, один из представителей неофрейдизма. 
Один из ярчайших представителей социальной философии. 
Не соглашаясь с фрейдистской теорией биологической обусловленности человеческой личности, Фромм утверждал, что человек – продукт культуры. В книге Бегство от свободы (Escape from Freedom, 1941) Фромм исследовал сложную ситуацию, в которой оказывается человек западной культуры, где стремление к индивидуальности в конечном итоге ведет к одиночеству, ощущению не самоценности человеческой личности и сомнению в осмысленности жизни. Этот тезис Фромм развил в таких работах, как Человек для себя (Man for Himself, 1947), Психоанализ и религия (Psychoanalysis and Religion, 1950).
Ввел понятие "массовой культуры" в массовую культуру. Исследовал проблемы восприятия реальности в книге «Иметь или быть». Уделял много внимания исследование любви во всех её проявлениях. 
И вообще сделал много хорошего для лучшего понимая современного общества и его философии.

Ссылки на общественную деятельность: 

 

Ответ: Фромм, Эрих

Как-то криво получилось. Но статья о Фромме необходима, такой матерый человечище.

Ответ: Фромм, Эрих

Хорошо получилось! :) И Фромм необходим, конечно! С удовольствием увижу еще и его работы!

Ответ: Фромм, Эрих

По-моему очень даже неплохо. Все необходимое есть, косяков с текстом нет.. 
Эрик,  Вы случайно не из-за Фромма псевдоним выбрали ?
Получилось знаково - первая (?) подшивка о почти тезке.

Ответ: Фромм Эрих

Пенелопа, по-моему между Эриком и Эдиком есть существенная разница :)

Ответ: Фромм Эрих

Все получилось хорошо. 
Только вот рисунок бы преобразовать, чтобы долго не грузился. 300 по горизонтали было бы нормально. 790х1014 слишком большой обьем трафика, а рисунок все равно программно сжимается до существенно меньших размеров.
-----------------------------------------------------------------
Vanitas vanitatum, et omnia vanitas. memento mori

Ответ: Фромм Эрих
Эрик - молодец! За ум взялся :)
тринидад

тринидад wrote:
Эрик

))))) да, вот у тринидад тоже хорошие перспективы

Ответ: Фромм Эрих

Ой, я прям засмущался. Эдик, как Эдик из "Понедельника" Стругацких. Давно это было. 
Рисунок сейчас пожму.

Ответ: Фромм Эрих

Вот, хотела найти в сети его работу о вине и наказании у Достоевского и Кафки - и не нахожу. (( Исключительно реферативные перепевы "Бегства от свободы" и "Искусства любить"!

Ответ: Фромм Эрих

\Уделял много внимания исследованиЮ\
\для лучшего понимаНИЯ\